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人民幣圖案之所以采用人物像，是有其科學(xué)道理的，主要是貨幣防偽的需要。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查分析，人們一般對人物最為敏感，尤其是熟悉的人物，很容易被認(rèn)出來。在我國人們的文化素質(zhì)存在著很大的差異，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲，這些人有的盡管不識字，但不致于不會辨別人物像，如人們習(xí)慣上稱第三套人民幣拾元券為“大團(tuán)結(jié)”，稱第四套人民幣壹佰元券為“四大領(lǐng)袖”，就是由人物圖案而來的，而其它圖案就不會有如此效果。例如有人作了一組試驗,將華山、黃山、泰山、衡山等圖片混在一起,不但文化水平不高的人難以分辨清楚，文化水平很高但未到過實地的人也會出現(xiàn)分辨上的錯誤。這就是人民幣的不同設(shè)計者在設(shè)計時都不約而同的選用人物像作圖案的原因之一。
其次，人民幣圖案上的人物像多為人工雕刻而成，有的線條上一個點就要刻上幾刀到幾十刀，既便是同一雕刻者重復(fù)同一作品也會有差別。因為人們對人物頭像特別是早已熟悉的人物頭像的變化最為敏感，這樣人民幣圖案的人物像只要有細(xì)微的差別或異樣便會馬上被注意，容易辨別。如果是字體上的差異，一般人是很難識別的。從而達(dá)到即符合人們認(rèn)識事物的普遍規(guī)律，同時在防偽反假上具有獨特的效果。人民幣上的人物像是一道防偽反假的風(fēng)景線。
再次，我國歷來重視貨幣在流通中潛移默化的宣傳教育作用。圖案的思想性、政治性曾作為一個重要主題，這在第三套人民幣各券別的圖案中體現(xiàn)的最為充分，各券別圖案上的人物幾乎全部是工農(nóng)群眾，這就帶有明顯的時代特征。第四套人民幣延續(xù)了這一特點，各券別上的人物除伍拾元和壹百元券外，為十四個少數(shù)民族人物像，寓民族大團(tuán)結(jié)之意于其中。第五套人民幣在建國五十周年之際發(fā)行，開國領(lǐng)袖毛澤東的頭像出現(xiàn)在人民幣的圖案中，即是全國人民最熟悉的領(lǐng)袖，易于辨?zhèn)?，又了卻了人民懷念開國領(lǐng)袖的一大心愿，并有中國將繼續(xù)沿著毛澤東、鄧小平所開創(chuàng)的社會主義事業(yè)走下去之寓意。這正是杰出人物像所表現(xiàn)的思想性和政治性之所在。
實際上貨幣圖案采用人物像，不是人民幣的獨特之處，世界上許多國家發(fā)行的貨幣，尤其是大面額貨幣上的圖案也多是人物頭像，而且都是貨幣發(fā)行國人民最熟悉、最了解、最著名的人物。其中以領(lǐng)袖人物居多。如越南盾最高面額紙幣上的人物像是胡志明；朝鮮元最高面額紙幣上的人物像是金日成；而美元高面額紙幣上的人物像就是美國幾位著名的總統(tǒng)等等。
紙幣上之所以習(xí)慣于選用人物像作圖案不僅在防偽上具有突出的作用，而且在經(jīng)濟(jì)上和政治上也都具有相當(dāng)?shù)奈?，能夠被社會上各階層所接受。因此，可以說，今后世界各國在發(fā)行新鈔時，人物像圖案將會一再出現(xiàn)，并將成為一種潮流而存在和發(fā)展，甚至將一直沿續(xù)到貨幣實物的消亡為止。